轩尼诗打造中国高端白酒品牌的手法，看似简单，却也反映出其挖掘品牌文化因素的娴熟与老辣。2009年，文君新酒面市的同时，轩尼诗在文君酒庄内专门开辟了一间酒文化博物馆，陈列了从唐代至清代以来的民间酒器，宣扬文君酒的文化内涵。事实上，高档洋酒正将所擅长的品牌故事营销与中国的本土酒文化相结合，一步步攻占中国的高档白酒市场。参照洋酒巨头打造酒中奢侈品的经验，第一层是酒本身，第二层是文化，第三层则是讲故事的本领 品质是基础，历史是卖点，包装是手段。因此，已具备优异品质的中国白酒品牌变身奢侈品的首要任务，便是重塑品牌的历史文化因子，全方位打造和完善品牌体系，提升品牌价值。
如何让《观音山》给更多的人看到？一个现实情况摆在方励等人面前。方励略带难过的说：“现在最大的障碍不是观众，也不是媒体，是院线经理，他们发惯了港片、大片，已经习惯简单分类，认为《观音山》就是个文艺片、爱情片。这是我所不能接受的，因为他们不去分析市场，而选择了简单定义，所以前面我们有很多宣传是做给他们听的。”
其实，性教育是随时随地的教育，不一定是你说我听的教育。比如说，古有“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”之说。“璋”是玉的一种，是礼器，祭祀的时候会用到；“瓦”就是陶制的纺织用的工具，孰优孰劣一目了然。我们出生在这样的社会文化之中，很多关于性别的区分，性别角色定位等等似乎是约定俗成的东西，似乎天经地义，人们不会多思考一下为什么会这样。其实，这也是性教育的一种，是社会给定的一个性教育的框架，千百年来人们一出生就接受了社会给出的性别角色定位，并一直遵循着。按照传统的性别角色，我们不自觉地就要求男孩要顶天立地，要坚强，刚毅；女孩则要温柔如水，细腻和善解人意；这些不是男女两性的生理性别决定的，而是社会文化后天造就的。社会发展了，男女在社会分工上，体力的优劣越来越不明显，女性能够在社会生活中与男性共同创造价值，分享成果，传统价值观中对女性的约束也随着这种变化而变化着。中性化潮流也映证了传统社会男女性别角色的分工并不是优生理条件所决定的。因此，在性教育的过程中，尤其要注意观念上的引导。